книги со смыслом

Тайны вечной книги. Каббалистический комментарий к Торе. Том 9

Тайны вечной книги. Каббалистический комментарий к Торе. Том 9 фото 2136

оценок 0
написать отзыв
Формат
Выбрать:
370р.

Перед вами путеводитель по самой популярной и самой непонятной книге. К тиражам Библии никогда не приближалась ни одна книга с начала книгопечатания. При этом немало людей задавали себе вполне естественный вопрос: «С какой стати исторические хроники одного немногочисленного народа вдруг превратились в священную книгу, в бестселлер всех времен и народов?» Настало время получить ответ. Вы найдете его в каждом томе серии «Тайны Вечной Книги», построенном на вопросах и ответах.

в корзину

Артикул: a000338


Характеристики комплектации

Выбрать: Печатная версия

Книги

Автор Михаэль Лайтман
Издательство НФ Институт перспективных исследований 2019
Обложка твёрдый переплёт
Количество страниц 392
ISBN 978-5-91072-095-8
формат 60х90/16

Описание

Перед вами путеводитель по самой популярной и самой непонятной книге. К тиражам Библии никогда не приближалась ни одна книга с начала книгопечатания. При этом немало людей задавали себе вполне естественный вопрос: «С какой стати исторические хроники одного немногочисленного народа вдруг превратились в священную книгу, в бестселлер всех времен и народов?» Настало время получить ответ. Вы найдете его в каждом томе серии «Тайны Вечной Книги», построенном на вопросах и ответах.

Семен Винокур (сценарист, режиссер, писатель) вел динамичные и острые беседы с Михаэлем Лайтманом по текстам Торы. Так возникла большая серия телепередач (их можно посмотреть и послушать в интернете), а из них родилась эта книга.

В 9 том вошли очень важные, очень драматичные главы Пятикнижия.

Немало историков, теологов, литературоведов и даже математиков предлагали свои «расшифровки  Торы». Эти интеллектуальные забавы даже не приближаются к ответу на вопрос – почему? Почему эта книга – священная?

Они и не могли дать ответ, потому что он есть только у каббалиста, человека постигшего тайны этой Книги, а не исследователя текста. Только он может дать истинное объяснение духовной информации, которая вложена в Книгу. И именно эта скрытая духовная информация сделала Тору священной книгой всех времен и народов, а не легенды немногочисленного народа, которые нам знакомы.

Эта книга для тех, кто хочет постичь духовный мир, кому нужен Творец. Для тех, кто должен получить ответы на вопросы, которые не дают покоя. Для тех, кто хочет узнать, для чего родился! Перед кем остро стоит вопрос: неужели вся эта огромная система мироздания запущена лишь для того, чтобы я поел, поспал, порассуждал, заработал деньги, состарился и умер?! Нет! Этого не может быть!

Есть другой мир. Мы знаем, что он существует. Человек, который жаждет именно такого знания, не успокоится, пока не проникнет в тайну своей души. И эту тайну он начнет раскрывать, читая и перечитывая каббалистический комментарий к Пятикнижию.

Фрагменты из книги

Музыкант или певчая птичка?

Ведущий: В главе «Беhаалотха» – «В подъеме» речь идет о наказании народа, который возроптал и возжелал мяса. И очень много говорится о мане (по-русски – манна).

Маленький отрывок из Торы. Написано:

/7/ МАН ЖЕ БЫЛ ПОХОЖ НА СЕМЯ КОРИАНДРОВОЕ, А ВИД ЕГО, КАК ВИД ХРУСТАЛЯ. /8/ РАСХОДИЛИСЬ ЛЮДИ, И СОБИРАЛИ, И МОЛОЛИ В ЖЕРНОВАХ ИЛИ ТОЛКЛИ В СТУПЕ, И ВАРИЛИ В КОТЛЕ, И ДЕЛАЛИ ИЗ НЕГО ЛЕПЕШКИ, И БЫЛ ВКУС ЕГО, КАК ВКУС НЕЖНОГО МАСЛА.

«Большой комментарий» добавляет:

«Посмотри, на какую чудесную пищу возжаловались они», — говорит Творец. Она блестела и была привлекательна, как горный хрусталь. На вкус она была восхитительно сладка. И хотя она падала на голую почву, ни прах земной, ни насекомые не пачкали ее, ибо доля каждого еврея была обернута в покров из росы, чтобы сыны Израиля получили ман совершенно чистым.

Кроме того, он помогал судьям разрешать запутанные тяжбы. Например, если спор шел о том, кому принадлежит некий раб, судья просто-напросто смотрел, перед чьим порогом выпадет ман этого раба на следующее утро. Хозяином раба был тот человек, у дома которого выпадал ман этого раба.

Тут возникают не только вкусовые качества мана. Ман вообще становится всем!

М. Лайтман: Определяющим все!

Уже не раз мы говорили, что в нашем настоящем состоянии находимся на уровне животного мира. Мы обустраиваем себя, у нас есть науки, культура, воспитание, мы развиты социально, если можно так сказать. Но в любом случае мы относимся к животному миру.

Мы не можем утверждать, что человеческое сообщество выше животного. Мы руководствуемся абсолютно теми же приемами, которыми пользуются животные в своих социальных, воспитательных и других измерениях. Мы живем по определенным законам, «понятиям», что называется, которые в общем-то являются животными.

Ученые-биологи, социологи, психологи, если серьезно подходят к изучению человеческого общества, тоже делают вывод, что мы являемся частью животного мира.

Ведущий: Вы встречались с творческой интеллигенцией, и я помню, какое сопротивление вызвало у них это утверждение.

М. Лайтман: Особенно у людей искусства! Я понимаю их. Однако не думаю, что певчая птичка делает свою работу хуже, чем музыкант, у которого к тому же, может быть, есть какие-то искаженные представления о человеческих взаимоотношениях.

Все наше искусство не имеет никакого отношения к возвышению человека! Это дар, который дается людям от природы. Это может быть человек, который призывает к убийствам и к изуверствам, но делает это прекрасным языком. Или с харизмой пропагандирует ненависть к другим народам.

Ведущий: Вагнер, например, писал о евреях, что это черви, крысы, которых нужно уничтожать, как чуму…

М. Лайтман: Да, Вагнер, великий композитор, который наполнен ненавистью ко всем. Так что, и лирики, и физики, и все, кто работает на войну или на полицейское государство, могут только успокаивать себя красивыми фразами.

Ведущий: Вам больше нравится птичка?

М. Лайтман: Птичка выполняет свою природную функцию и уж точно не причиняет вреда. Как и лев, например, который, хотя и поедает других животных, но намеренно не наносит никому вреда, потому что является чистильщиком того, что должно умереть. Мы все это прекрасно понимаем. Помним проблемы с воробьями, которых уничтожали в Китае, и что из этого вышло.

Природа – это цельный организм. Так и надо к ней подходить и считать, что человек является ее частью. Все, что он творит на Земле, в чем выходит за пределы обычной природы, – это проявление того, что он использует свой эгоизм на пользу себе и во вред другим.

От первобытных людей мы отличаемся в самую плохую сторону. В наше время это уже проявляется, и люди постепенно начнут со мной соглашаться. Хотя я помню еще времена, когда такое даже было страшно произнести. Это было вопреки прогрессу и светлому будущему, космическим полетам и всему, в чем мы были «впереди планеты всей» - и в балете, и в науке и технике. Понятно, что действительно было чем хвалиться.

Но сегодня все достижения воспринимаются совсем по-другому. Они совершались за счет нашего эгоизма и потому идут во вред человечеству. Если мы хотим сделать что-то хорошее, то у нас есть только одно единственное хорошее действие, оно называется подъем МАНа (алаат МАН).

Подъем МАНа – это подъем желания к отдаче и любви, к объединению. Только в этом направлении мы и должны действовать. Говорится в Торе, что в мане есть все вкусы, есть всё.

В ответ на подъем МАНа приходит Высший свет, который нас создал, в том числе и наш дополнительный эгоизм, чтобы с его помощью вновь и вновь мы просили о добавке Высшего света. И когда он будет приходить в ответ на наше желание, то наш эгоизм обратится во взаимное добро. Тогда мы будем чувствовать только приятное в любых проявлениях нашей жизни, в разных вкусах, - во всем.

Ведущий: Вы говорите о подъеме МАНа, а здесь пишется, что ман выпадает…

М. Лайтман: Да. То, что ты заказывал снизу, на тебя нисходит сверху. Поэтому и говорится, что ман выпадает и вкусы его разные.

Ведущий: Теперь еще один момент, который здесь впервые возникает. «МАН – это всё» настолько, что он даже разрешает судебные споры?

М. Лайтман: МАН решает абсолютно всё. Это - свет. Поднимая МАН, мы на самом деле поднимаем молитву к тому, чтобы пришел Высший свет и наполнил нас, дал нам понимание, осознание, мудрость, правильность решений. Чтобы обеспечил связь между нами, здоровье, безопасность. Чтобы сделал нас абсолютными, совершенными, вечными, без каких бы то ни было пороков: физических, нравственных. Это все может сделать свет, но в ответ на нашу просьбу.

В каббале наша просьба называется МАН. В Торе это описывается как наше движение. Когда мы движемся в обратном направлении, снизу вверх, МАН обязательно выпадает на нас. Это главное.

Ведущий: Поэтому здесь и написано, что споры будут разрешены и все станет ясным? Все споры оказываются не спорами…

М. Лайтман: Да. Проблем вообще нет. Но жизнь от этого не становится пресной, монотонной, безвкусной, бесцельной. Наоборот, начинаешь видеть перед собой огромный мир, который предстоит исследовать.

Надо постоянно находить всевозможные пороки несовершенства и просить, чтобы они стали совершенными. Ты смотришь на себя и становишься исправленным. В соответствии с этим и мир видишь более совершенным.

Ведущий: Мы получили от Вас реалистическую, идеальную картину мира. Отчего же роптали евреи?

М. Лайтман: Тогда они не хотели! А сегодня? Хотят? Вот начни так действовать…

Ведущий: Но они хотя бы ощущают, что такое МАН.

М. Лайтман: Нет, они не ощущают МАН до тех пор, пока он не выпадает, как белый свет, который все исправляет и приводит к единственному, совершенному состоянию.

Отзывы(0)
написать отзыв
  • Имя
    отлично
    Ваша оценка
  • Отзыв
  • Защитный код